罗加常识网秦国的祖先：蜚廉、恶来父子在殷商王朝末期便遭到几近亡国，这对父子为殷商朝中仅次于殷纣王的第二号人物。以周部队为主的西军攻入朝歌后，率领禁卫军的恶来力战殉职。身为部落首领的蜚廉整合残部退守东方的部族起源地区拒降，在其部全灭后，蜚廉个人突围。登霍太山为纣王做最后祭祀后而自杀，武王怜其忠，赐石棺葬于霍太山。
蜚廉的另一子季胜以勇武善战，被成王收为侍卫，孝王时其子孙造父更因有功被封于越城，成为战国七雄中最具战斗力的赵国的祖先。
恶的后代在其残余家臣的秘密护卫下，向西流浪。由于对养马颇有研究，并在赵氏支派及娘家申侯的保荐下，封于西戎边疆之地，名改为秦，并赐姓赢氏。传至秦襄公时，正逢周幽王为犬戎所杀，周平王东迁洛阳。襄公以军队护送周王室东迁有功，平王正式封襄公为诸侯，并赐以西周的发源地岐雍。
桓公托孤：齐桓公身边有三个宠臣，厨师易牙，太监竖习和公子开方。
管仲临死前桓公问国政可托付易牙。管仲说不可、桓公说：寡人食尽天下天下美食，但却不知婴儿味道，易牙烹了自己的幼子给寡人食用，可见他多么敬爱寡人。管仲说：对亲身骨肉如此残忍的人，怎么会真爱主公？桓公说：竖习宁受宫刑而服侍寡人，可不可以执政？管仲说：他连自己的身体都敢轻易伤害，何况他人？桓公又说：卫公子来齐效力十五年，父母死了都未回去奔丧，可见其忠诚。桓公又说：一个连父母都不留恋的人，又能真心留恋世上何人呢？臣死后，陛下不可重用这三人，否则，齐国必亡。管仲死后齐桓公不听告诫，重用此三人，结果朝纲颠倒内乱纷起，后来三人将齐桓公困死在宫中，断了齐桓公的饮食，齐桓公被活活饿死。死后无人收尸，蛆虫爬的满身都是。
名将吴起：生于卫国一个比较富裕的家庭里，幼年好学，文武兼习，立志报国，国中一些庸碌之辈讥讽吴起，吴起大怒，一气之下提刀杀了三十多个耻笑他的人。辞别老母，前往鲁国，临别之时，他用牙齿咬破自己的臂膀发誓说：如果我不能成就事业，当不上上卿那样的大官，绝不回卫国来，到鲁国后，投在孔子的学生曾子门下求学，成绩斐然。不巧，其母病逝。按当时的礼制吴起应该回家奔丧守孝，三年不得为官，但想起最初的誓言就没回，这就惹怒了曾子，将其逐去师门。从此弃文学武，研读兵法。三年后，吴起被鲁国相国公仪休发现，推荐为大夫。公元前410年，齐攻鲁，危急之中鲁穆公想起吴起，并得到公仪休的支持，但鲁穆公心有疑心，怕吴起（其妻为齐国人）临战不决，吴起得到消息后，亲手杀妻，以表忠心。鲁穆公立拜吴起为将军。吴起采取迂回战术，先派使者前往齐国求和，与此同时加紧部署兵力，把老弱病残放在中军，精锐放在两侧，乘齐兵不备，突然攻击，将其击溃。鲁穆公因其杀妻之故，未加重用，并解除兵权。吴起离鲁赴魏，被魏文侯重用，吴起一到就被任命为大将军，不久他又出击秦国，取黄河以西五城，并在2年内全部占领河西，接着吴起率魏、韩、赵联军东伐齐国攻入灵丘，吴起在魏的27年里，他先后领兵与各诸侯国大战76次，64次获胜，其余12次不分胜负，从未损兵折将。
郑国修渠：韩国想要消耗秦国国力，使它不发兵东征，便派遣水利专家郑国到秦国去做间谍，让秦国从仲山起，开凿一条引泾水沿北山向东注入洛河的灌溉渠。工程进行中，韩国的意图被察觉，秦人为此要杀郑国。郑国说：“我的确是为韩国延长了几年的寿命，但是这条灌溉渠如果修成了，秦国也可享万世之利啊。”秦王于是命他完成了这顶工程。这条水渠引污浊而有肥效的水灌溉盐碱地四万多顷，每亩的收成都高达六斛四斗，秦国的关中一带因此更加富裕。
魏国著名的兵法家尉僚：向秦王政提出三十万金便可以击灭诸侯的银弹攻势。
《史记·商君列传》记载：商鞅西入秦国，通过宠臣景监求见孝公，第一度约见，商鞅谈论“尧舜等帝王之道”，孝公听得直打瞌睡；第二度约见，商鞅谈论“周文王、武王的治道”，孝公仍然不感兴趣；第三度约见，商鞅便以霸术向孝公建议，二人相谈数日不疲倦。
商鞅对景监说：最初我建议君王施行帝王之道，设法恢复夏、商、周三代的治世。君王表示那是很久以前的事了，而且不知道要经过多少代的努力才能达到，根本不切实际。贤能的君主应该在他活着的时候，便能便能把国家治理好才对，不能存在太多空想才对————。因此我便建议君王施行“强国之术”，君王听完我的建议后，非常高兴，立刻接受我的建议。
商鞅为推行变法，大胆的驳斥现实论者的反对。他说：“有过人之行者，必不能苟同于世俗论者。具有创造性意见的人，比很难争取一般人的赞同———-。至德者，绝不和于俗见，成大公者，不谋于大众。因此，只要对富国强兵有帮助的便不局限于传统方法，只要将来对人民正真有利的，也不必遵循一般的礼节。
《史记》上说：行之十年后秦国的人民非常高兴，路不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
白起之死：长平之战后，白起率主力直下太行山，乘胜进围赵都邯郸，准备一举灭赵，为救亡图存，韩赵便使离间计，请燕国大夫苏代携重金赴秦游说秦相范雎，力陈白起若灭赵，威重功高，将位升三公，必将危及范雎的地位，不如接受韩赵两国割地求和，以保护其既得权势，范雎果然被苏代这番权衡得失的陈词所打动，便以秦军征战日久劳苦，国内民众不堪重负需要休养生息为由，奏请秦王撤兵。应与韩赵割地求和，秦王采纳了这一意见，下诏罢兵，白起被迫撤兵回国，因此与范雎结怨。秦昭王四十八年，秦昭王因赵国没有如约割地，决定再次伐赵，由于白起患病，命令王陵率军进攻邯郸，结果屡屡受挫，秦军5将校战死，秦王欲改派已病愈的白起挂帅出征，白起认为赵国在长平之战后，赢得了恢复元气的喘息时间，外交上又与魏、燕、齐、楚结盟，秦军长途跋涉难以取胜，称病拒不受命，秦王听后不以为然，派大将王龁接替王陵指挥秦军，激战数月，连连损兵折将，无法攻克。白起私下吐怨气：“大王当初不听从我的意见，今天果然陷入困境，只能劳师无利。”秦昭王得知后，勃然大怒，于是强令白起抱病赴任，白起仍以病重未从命，秦王又派范雎去强请，遭到他的反唇相讥和断然拒绝。秦昭王盛怒之下割了白起的官职和爵位，降为士族，并决定判处他迁徙之刑，白起因病重暂留咸阳。秦王派主将郑安平继续战三个月，但在赵国、魏国、楚国的内外夹击下大败于邯郸城下，郑安平被迫投降赵国，大将王龁率败军遁逃，噩耗传到咸阳宫中，秦王横眉竖目，把伐赵失败的罪责归咎于白起不肯效命，勒令他立即起行，范雎等人挑唆秦王，说白起心怀不满，口出怨言。秦王听后令使者追赶白起，赐予宝剑，令其自裁，白起自刎于杜邮。
魏国兵法家尉僚：在秦始皇统一中国后，拜见秦始皇之后。便认为秦地绝非久留之地，他认为：诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣，不可与久游。
王翦灭楚：当时，楚国乃大国，潜力无穷，秦王自知灭楚不易。因此，询问大将李信攻楚需要多少兵力。李信答道：“二十万就够了。”秦王再问王翦，王翦说：“非六十万不可。”于是，秦王不高兴，继而派李信、蒙恬率兵二十万攻楚，结果大败。后来，重新启用王翦，发兵六十万攻楚。秦王送至霸上，临走前，王翦一再要求秦王送他田园、美女、金银。秦王一口答应，王翦军至边境，仍派使者要求赏赐。部下都觉得很奇怪，便问他:“将军这样穷追不舍的要求赏赐会不会太过分了呢？”王翦回答说：“你们不知道秦王个性好疑，现在把全国的军队都交给了我，他会放心的下吗？我请求赏赐正表示我无异心，仍留恋秦国，让君王不要怀疑我。”
初并天下：丞相王绾说：“燕、齐、楚三国的故地过于遥远，不在那里设置侯王，便不能镇抚。因此请分封诸位皇子为侯王。”始皇帝将这一建议交给大臣廷议。廷尉李斯说：“周文王、周武王分封子弟族人非常多，然而他们的后代彼此疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也无法加以制止。现在四海之内，仰仗陛下的神灵而获得统一，全国都划分为郡和县，对各位皇子及有功之臣，用国家征收的赋税重重给予赏赐，这样即可以非常容易地进行控制，使天下人对朝廷不怀二心，才是安定国家的方略。分封诸侯则不适宜。”始皇说：“天下人都吃尽了无休止的战争之苦，是因为有诸侯王存在的缘故。今天依赖祖先在天之灵，使天下初步平定，假若又重新封侯建国，便是自己招引、培植战乱。而又想求得宁静、养息，岂不困难吗？廷尉的主张是对的。”
秦国立制：驺衍创立五行学说。黄帝朝为土德；夏朝为木德；商朝为金德；周朝为火德，秦朝就应该为水德。水德之颜色为黑色，所以新王朝所有的衣服、旄旌节旗为尚黑。
内讧：胡亥不懂政治，便将大权委任于赵高。赵高专权后，引起了更多的不满，许多人叛变，关中盗贼兴起。右丞相冯去疾，左丞相李斯，将军冯劫联合上谏，要求减轻赋税，以争取民心，合力平叛。赵高制造假证据诬陷李斯子李由曾参与谋反，乘机逮捕李斯交付审讯。然后责备冯去疾及冯劫勾结李斯谋反欲治其罪。冯去疾、冯劫气愤自杀，李斯被斩弃市。
西楚霸王：隔了几天，项羽领兵西进，洗劫屠戮成阳城，杀了已投降的秦王子婴，放火焚烧秦朝宫室，大火燃烧了三个月不熄。随即搜取秦朝的金银财宝和妇女向东而去。秦地的百姓为此大失所望。韩生劝说项羽道：“关中依恃山川河流为屏障，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃，可以在此建都称霸。”项羽却看到秦王朝的官室都已焚烧得残破不堪，一方面又惦着返回东方的家乡，便说：“宝贵了而不归故乡，就如同穿锦绣华服在夜间行走，谁能看得到啊！”韩生退下去后说道：“人家说楚人像是猕猴戴上人的帽子，果然如此！”项羽听到这话后，即将韩生煮死了。
萧何月下逐韩信：秦二世二年，韩信投奔项梁参加反秦斗争，项梁阵亡后归项羽，任郎中，曾多次献策都未被采纳，韩信胸有韬略，断定项羽难成大事。便毅然离他而去，投奔刘邦，刘邦并未把它当作奇才，只安排他接待宾客，不久因同事犯律受到牵连，被定为死罪。当轮到斩首他时，韩信高呼：“汉王不是想得到天下吗，为何要斩壮士？”监斩官夏侯婴奇其言，壮其貌。韩信方免为刀下之鬼，并经夏侯婴推荐，升为都尉，后与萧何结识，公论天下形势，深为萧何赞许。
萧何许诺向刘邦推荐韩信，但韩信久不见动静，就私下逃跑了。当时军士逃跑的很多，均想东饭家乡，就连萧何也两日不见，刘邦十分惦记，担忧萧何也要逃走了。等见到萧何时才知道是为追赶韩信。刘邦诧异道：“军中将领走掉了几十个，额、为什么单追韩信。”萧何回答说：“想得到那些将领不难，至于韩信则是盖世无双，大王如只欲做汉中之王，大可不用此人，若想夺天下，恐怕除此人外再也找不到与您共论大事的人了。”刘邦听从萧何的推荐，筑拜将台，沐浴斋戒，拜韩信为大将。
司马迁记载 ：秦攻魏杀8万人;战五国联军杀8.2万人；伐韩杀1万人；击楚杀8万人；攻韩杀6万人；伐楚杀2万人；伐韩魏杀24万人；攻魏杀4万人；又攻韩杀4万人。公元前262年，击赵白起杀42万人;又攻韩杀4万人；又攻赵杀9万人，已杀130万人。
秦始皇36年（公元前211年）有一颗陨石落下，有人在陨石上刻字；始皇死，土地分。秦始皇就把陨石周围的人全部都杀死。修造秦始皇的墓地的工匠，在葬礼完毕之后，二十多万役卒全部封在墓里死于非命。
韩信忠贞：项羽获悉龙且已死，非常害怕，立刻派遣盱眙人武涉去游说齐王韩信说：“天下人同受秦朝暴政的苦累已经很久了，因此同心协力攻打秦朝。秦王朝灭亡后，诸侯军将领按照功劳的大小，划分土地，分封为王，使士兵得到休整。而今汉王重又兴兵东进，侵犯人家的王位，掠夺人家的封地，已经攻陷了三秦，还要再领兵出函谷关，收集诸侯的军队向东去攻打楚国，他的心意是不吞并天下誓不罢休，贪得无厌竟到了如此过分的地步！况且汉王是靠不住的，他好几次身落项王的掌握之中，项王因可怜他而给他留了活路，但是他一脱身就背弃盟约，重新攻打项王，不可亲近依赖竟也到了这步田地。现在您虽然自以为与汉王交情深厚，替他竭尽全力地用兵打仗，但是最终还是要被他所擒的。您之所以能苟延至今，就是由于项王还存在的缘故啊。目前楚、汉二王成败之事，关键就在您 了：您向西依附汉王，汉王即获胜；向东投靠项王，项王即成功。倘若项王今日遭覆灭，那么接着就轮到消灭您了。您和项王曾经有过交情，为什么不反叛汉国来与楚国联合，三家瓜分天下各自为王呢？现在放过这个良机，下决心投靠汉王来进攻楚国，作为智者难道原本就是这个样子的吗？”韩信辞谢道：“我事奉项王的时候，官职不过是个郎中，地位不过是个持戟的卫士；所说的话项王不听，所献的计策项王不用，为此我才背叛楚国归顺汉国。而汉王则授给我上将军的官印，拨给我几万人马，脱下他的衣服让我穿，推过他的食物让我吃，并且对我言听计从，所以我才能达到今天这个地位。人家如此亲近、信任我，我背叛人家是不吉利的。我即使死了也还不会改变汉王的主意！望您替我向项王致歉！”
蒯彻明鉴：武涉走后，蒯彻知道天下胜负大势就取决于韩信，便用看相人的说法劝韩信道：“我相您的面，不过是封个侯，而且又危险不安全；相您的背，却是高贵得无法言表。”韩信说：“这是什么意思呀？”蒯彻道：“天下开始兴兵抗秦的时候，所担忧的只是能否灭亡秦朝罢了。而如今楚、汉相争，连年战火，使天下的百姓肝胆涂地横遭惨死，父子老少的尸骨暴露在荒野外，数也数不清。楚国人从彭城起兵，辗转作战，追逃逐败，乘着胜利势如卷席，威震天下。然而兵困京县索城一带，被阻在成皋西面的山地中无法前进，于今已经三年了。汉王率十万大军，在巩县、洛阳一带抵御楚军，凭借山河地形的险要，一天之内打几次仗，却无法取得一点点功绩，而是受挫败逃，难以自救。这便叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓被折腾得筋疲力尽，怨声载道，民心无所归倚。据我所料，这种形势如果没有天下最圣贤的人出面，天下的祸乱就必定无法平息。目前楚、汉二王的命运就牵系在您的手中：您为汉王效力，汉国就会获胜；您为楚王助威，楚国就会取胜。若您真肯听众我的计策，那就不如让楚、汉都不受损害，并存下去，您与他们三分天下，鼎足而立。这种形势一形成，便没有谁敢先行举兵了。再凭着您的圣德贤才和拥兵众多，占据强大的齐国，迫令赵、楚两国顺从百姓的意愿，向西去制止楚、汉纷争，为百姓请求解除疾苦、保全生命。这样，天下的人便会闻风响应您，哪还有谁敢不听从号令！然后您就就分割大国，削弱强国以封立诸侯，诸侯已被扶立起来，天下的人便将顺从，并把功德归给齐国。您根据齐国原有的领地，控制住胶河、泗水流域，同时恭敬谦逊地对待各诸侯国，天下的各国君王就要相继前来朝拜齐国表示归顺了。我听说‘上天的赐与您不接受，反而会受到上天的惩罚；时机到来如不行动，反而会遭受贻误良机的灾祸’。因此，望您能对这个事仔细斟酌！”韩信说：“汉五对我非常优待，我怎么能因贪图私利而忘恩负义啊！”蒯彻道：“当初常山王张耳和成安君陈余还是平民百姓的时候，彼此就结成了生死之交。待后来为张黡、陈泽的事发生争执构怨颇深时，常山终于在泜水南面杀掉了成安君,使成安君落了个身首分家的下场。这二人相互交往时，感情是天下最深的，但在您想要凭忠诚和信义与汉王交往，但你们两人的友好关系肯定不会比常山王、成安君二人的友情牢固，而且你们之间所涉及的事情又多比张黡、陈泽之类的事件在。所以我认为您坚信汉王绝不会危害您，也是在错特错的了！大夫文种保住了濒临灭亡的越国，使勾践称霸于诸侯国，但他自己成名后却身遭杀害，犹如野兽捕尽、猎狗即被煮杀一样。从结交朋友的角度说，您与汉王的交情不如张耳和陈余的交情深；从忠诚信义的角度说，您对汉王的忠信又不比文种对勾践的忠信。这两点已经足够供您观察反思的了！望您能深深地考虑。况且我听说‘勇敢和谋略过人，令君主为之震动的人，自身便处于危险之中；功勋卓著，雄冠天下的人便无法给与封赏’。如今您拥有震撼君主的威势，挟持无法封赏的伟绩，归依楚国，楚国人不会信任您；归附汉国，汉国将因您而震惊恐惧。那么您带着这样的威势和功绩，想要到哪里去安身呢？”韩信推辞道：“您先别说了，我将考虑一下这件事。”
过了几天，蒯彻又劝韩信说：“善于听取意见、就能够预见到事物发生的征兆；善于谋划思索，就能够把握事情成败的关键。不善于听取意见、思考问题而能长久地维持安全的人天有少有！所以为人明智坚定，决择事情就会果断；为人犹豫多虑，处理事情时就会带来危害。一味地在极其微小的枝节末稍问题上精打细算，遗漏掉那些关系国家生死存亡的大事，智慧足以预知事情应该如何去做，做出了决定却又不敢去执行，就会为一切事情埋下祸根。功业难得成功，然而容易失败；时机难以把握，却容易贻误。时机啊时机，失去了就不会再回来！“但是韩信仍然犹豫不决，不妨心背叛汉王；而且又自认为功劳多，汉王终究不会夺走自己手中的齐国，于是就谢绝了蒯彻。蒯彻随即离去，怕祸害及身假装疯狂做了巫师。
